Tag Archives: Фёдор Михайлович Достоевский
В пламени Божественной любви… (в год 220-летия А.С. Пушкина)
Поэтический гений Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837) был явлен миру как истинное чудо. «Наш поэт представляет собою нечто почти даже чудесное, неслыханное и невиданное до него нигде и ни у кого», «ни в каком поэте целого мира такого явления не повторилось», – справедливо утверждал христианский писатель-пророк Ф.М. Достоевский.
Фоторепортаж. Вечер, посвящённый Федору Михайловичу Достоевскому и Сергею Васильевичу Рахманинову
В нашем литературном клубе выступил основатель проекта «Дом Русского Наследия» Сергей Жогличев, он рассказал о Старой Руссе — городе, который связал двух мировых гениев Достоевского и Рахманинова, о малоизвестных событиях их жизни. Во второй части вечера прозвучали стихотворения и авторские песни участников ОЛРС «Глагол». Библиотека № 119 ЮВАО, 30 апреля 2019 года, Москва
Достоевский и Рахманинов. Лекция
Друзья! Приглашаем вас в субботу 30 марта в 18 часов на литературный вечер «Достоевский и Рахманинов»
*С рассказом о местах памяти в Старой Руссе, связанных с именами двух гениев русской культуры, выступит Сергей Жогличев, исследователь жизни и творчества великого русского писателя; руководитель московского отделения народного проекта «Ф. М. Достоевский в Сибири — навстречу любви», проекта «Дом Русского наследия».
* Вторая часть вечера: обсуждение, «свободный микрофон», чаепитие.
Ждём вас в библиотеке № 119 по адресу: Шоссе Энтузиастов, дом 20, рядом с метро Авиамоторная.
Организатор вечера: Общество любителей русской словесности «Глагол».
К вечному торжеству добра. В год 205-летия Чарльза Диккенса
Великий английский романист Чарльз Диккенс (1812–1870), которому 7 февраля исполнилось бы 205 лет, – наиболее родственный по духу русской классике зарубежный писатель.
В России Диккенс стал известен уже с появления первых переводов в 1830-е годы, в «гоголевский период» развития русской литературы. Отечественная критика сразу обратила внимание на общность художественной манеры Н.В. Гоголя и Диккенса.
«Копите любовь в сердцах ваших». К 195-летию Фёдора Михайловича Достоевского
Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) создал целую художественную вселенную, в центре которой идеальный образ Христа: «Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек» . Творческое наследие писателя-пророка, непревзойдённого по глубине духовных проникновений, особенно благодатно для духовно-нравственного формирования человеческой личности.
Основой педагогической доктрины писателя явилась религиозная идея о людях как чадах Отца Небесного; о человеке как венце творения, созданного по образу и подобию Божию; об уникальности и неповторимой ценности каждой человеческой личности.
«В Европе – выгода, у нас – жертва…» ( в год 195-летия Ф.М. Достоевского)
Творчество Ф.М. Достоевского (1821 – 1881) – одно из вершинных достижений русской классической литературы – справедливо уподобляют космосу. Созданный писателем художественный мир столь грандиозен по масштабам мысли и чувства, глубине духовных проникновений, что представляет собой своего рода необъятную вселенную.
В своих трудах писатель остро поставил ряд кардинальных для человечества тем и проблем: какова природа добра и зла; как уживаются в душе человека стремление к саморазрушению и самовосстановлению – «идеал содомский» с «идеалом Мадонны»; в чём сущность и назначение жизни; как преобразовать мир на основах духовности…
«День Достоевского» пройдёт в Петербурге 6 июля
В Санкт-Петербурге в четвёртый раз пройдёт общегородской праздник «День Достоевского». В этот день зрителям предложат уличные спектакли, флешмобы, кинопоказы, экскурсии, выставки и лекции, посвященные жизни и творчеству Федора Достоевского. Праздник начнется в полдень 6-го июля и продлится до позднего вечера на девяти площадках.
Образ Учителя в творчестве Ф.М. Достоевского
О Достоевском
«Не читать Достоевского — преступление, но читать Достоевского — наказание. Или, наоборот?» — протоиерей Василий Марченко. “Жестокий талант” — определение, данное Достоевскому Михайловским, по словам Бахтина, “имеет под собой почву”. “Своего рода моральные пытки, которым подвергает своих героев Достоевский, чтобы добиться от них слова самосознания, доходящего до своих последних пределов, позволяют растворить все вещное и объектное, все твердое и неизменное, все внешнее и нейтральное в изображении человека в чистом mediumе его самосознания и самовысказывания”. Всякий ли человек способен вместить в себя Достоевского с его проблематикой и не повредиться сам?